Einblicke

Stamser Handschriften in Stuttgart

Zehn ehemals Stamser Handschriften befinden sich heute in der Württembergischen Landesbibliothek (WLB) in Stuttgart. Diese Handschriften gehörten einst zur Fürstlich Fürstenbergischen Hofbibliothek im badischen Donaueschingen. Sie wurden 1863 vom Augsburger Antiquar Fidelis Butsch zum Verkauf angeboten und durch den Donaueschinger und späteren Straßburger Bibliothekar Karl August Barack für Donaueschingen erworben (Nachweis in der Akte Fidelis Butsch 1858–1876 des Fürstlich Fürstenbergischen Archivs Donaueschingen - Hinweis von Christoph Mackert; vgl. Heinzer 2002) und 1865 im Bibliothekskatalog verzeichnet.

Im Jahr 1993 kaufte das Land Baden-Württemberg die Handschriften der Fürstlich Fürstenbergischen Hofbibliothek in Donaueschingen. Die Sammlung wurde später unter den zwei Landesbibliotheken in Stuttgart und Karlsruhe aufgeteilt.

Die aus dem Stift Stams stammenden Handschriften sind in der WLB in den „Cod.-Bestand“ integriert und tragen die Signaturen Cod. Don. 211, 220, 221, 222, 223, 237, 264, 265, 411, 413. Eine elfte bekannte Handschrift mit Donaueschinger Zwischenbesitz unter der Signatur 228 wurde am 21. Juni 1982 bei einer Versteigerung bei Sotheby’s, Manuscripts Donaueschingen, Lot 13 verkauft (Catalogue of twenty Western illuminated manuscripts from the fifth to the fifteenth century from the Library of Donaueschingen, the property of His Serene Highness the Prince Fürstenberg, which will be sold by auction, London 1982, 88–91). Ihr heutiger Aufbewahrungsort ist Paul Getty’s Wormsley Library in Stokenchurch / Buckinghamshire. Sie dürfte aber wohl keinen Bezug zu Stams aufweisen.

Diese ehemals Stamser Hadschriften wurden während der Laufzeit des Projektes "Libri Stamsenses" an der WLB Stuttgart digitalisiert und für die virtuelle Zusammenführung Stamser Handschriftenbestände zugänglich gemacht (siehe Standorte).

Es handelt sich um eher schlichte Gebrauchshandschriften, die sich vor allem mit Fragen der Seelsorge beschäftigen. Auffällig ist, dass alle direkten Hinweise auf ihre Herkunft aus dem Kloster Stams – etwa Besitzvermerke oder Schreiberhinweise – sorgfältig entfernt wurden. Nur vereinzelt findet man noch alte Signaturen auf den Buchrücken.

Als einzige Handschrift gibt Cod. Don. 211 durch einen handschriftlichen Vermerk auf Bl. 6 ihre Herkunft preis:

"Oct. 10 Obiit Elizabeth comitissa Tyrol. fundatrice monasterii nostri. Oct. 30. Obiit Meinhardus dux Karinthie fundator monasterii nostri."

- ein klarer Hinweis auf die Stifter von Stams, Graf Meinhard II. von Görz-Tirol und seine Frau, die Wittelsbacherin Elisabeth. Dank dieser Notiz wurde die Handschrift bereits 1898 nach Stams verortet, wie der schriftlichen Korrespondenz zwischen Dr. F. L. Baumann, München und dem Fürstlich Fürstenbergischen Archiv zu Donaueschingen vom Juli desselben Jahres zu entnehmen ist.

Quellen

Barbara Krehan, Stamser Handschriften der ehemals Donaueschinger Bestände in der Württembergischen Landesbibliothek. Unveröff. Diplomarbeit. Stuttgart 1999.
Karl August Barack, Die Handschriften der Fürstlich-Fürstenbergischen Hofbibliothek zu Donaueschingen. Tübingen 1865 (Reprint: Hildesheim 1974). [online]
Felix Heinzer, Ehemals Donaueschinger Handschriften in Stuttgart. Aktualisierung des Katalogs von Karl August Barack [Stand: 2002]. [online]
Felix Heinzer (Hrsg.), „Unberechenbare Zinsen“ - Bewahrtes Kulturgut. Katalog zur Ausstellung der vom Land Baden-Württemberg erworbenen Handschriften der Fürstlich-Fürstenbergischen Hofbibliothek. Stuttgart 1993.
Felix Heinzer, Die neuen Standorte der ehemals Donaueschinger Handschriftensammlung, Scriptorium 49 (1995) 312-319. [online]
Catalogue of twenty Western illuminated manuscripts from the fifth to the fifteenth century from the Library of Donaueschingen, the property of His Serene Highness the Prince Fürstenberg, which will be sold by auction, London 1982, 88–91, Lot 13.
Schreiben von Dr. F. L. Baumann, dat. München, Luisenstr. 20, den 29. Juni 1898 (Stams, Stiftsarchiv, Cod. A 18)
Schreiben des Fürstlich Fürstenbergischen Archivs zu Donauschingen, dat. 21. Juni 1898 (Stams, Stiftsarchiv, Cod. A 18)

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Quellen

Walter Neuhauser, Der Weg einer Stamser Handschrift von Böhmen nach Tirol. Geschichte und Inhalt von Kodex 12 der Stiftsbibliothek. Innsbrucker Historische Studien 6 (1983) 65-79.
Walter Neuhauser, Eine Kostbarkeit der Böhmischen Buchmalerei in Tirol. Kodikologische Würdigung von Kodex 12 der Stamser Stiftsbibliothek. Innsbrucker Historische Studien 7/8 (1985) 99-116.

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Ergo nihil operi Dei praeponatur

Mittelalterliche liturgische Handschriften des Stiftes Stams

Im Zisterzienserorden wurde den liturgischen Handschriften seit jeher ein hoher Stellenwert beigemessen. Bücher wie Missale, Graduale, Lektionar, Evangeliar, Antiphonar, Hymnar und Psalterium sollten in einheitlicher Form in allen Klöstern des Ordens verfügbar sein, wie dies bereits in den Instituta und Capitula, Sammlungen früher Generalkapitelbeschlüsse aus dem 12. Jahrhundert, festgelegt wurde.

Die Relevanz dieser Bücher liegt auch in der großen Bedeutung der Liturgie im Allgemeinen begründet, ist schließlich dem Gottesdienst nichts vorzuziehen – „ergo nihil operi Dei praeponatur“, wie der heilige Benedikt im 43. Kapitel seiner Regel, nach der die Zisterzienser leben, schreibt. Die Tagesstruktur in einem Zisterzienserkloster ordnet sich seit jeher den Zeiten der Liturgie unter, der Alltag ist auf das divinum officium ausgerichtet, das Lob Gottes steht im Zentrum der zisterziensischen Lebensgestaltung. Der Tag wird unterbrochen durch die gemeinschaftliche Feier von Tagzeitenliturgie und Messe sowie durch persönliche Lesung und Gebet, das Jahr ist geprägt von Fest- und Fastenzeiten, von Sakramentalien wie Prozessionen, Begräbnissen und Weihen.

Aufgrund dieser herausragenden Bedeutung der Liturgie mag es nicht verwundern, dass mehrere mittelalterliche liturgische Handschriften des Zisterzienserstiftes Stams auf uns gekommen sind, die von einem lebendigen Vollzug des Gotteslobes zeugen.

Tagzeitenliturgie

Der in der Benediktsregel zitierte Psalmvers „Siebenmal am Tag singe ich dein Lob“ (Ps 119,164) ist programmatisch für die Tagesgestaltung im Zisterzienserorden. Sieben Gebetszeiten – Laudes, Prim, Terz, Sext, Non, Vesper und Komplet – verteilen sich auf den Tag, ergänzt durch das Nachtgebet, die Vigilien. Gebraucht wurden hierfür vor allem Breviere, wovon in der Stamser Stiftsbibliothek mehrere überliefert sind – darunter auch der heute unvollständige Codex 45, der an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert und somit kurz nach Gründung des Klosters Stams entstanden ist.

Messe

Zu den besonders kostbaren Handschriften aus Stams zählen jene Bücher, die für die Feier der Messe verwendet wurden. Je nach Festgrad fand beziehungsweise fanden täglich eine oder zwei Messen im Konvent statt, an einzelnen Festtagen auch drei. Zudem wurden von den Priestermönchen täglich Privatmessen abgehalten. Dabei wurden unter anderem Missalien, Gradualien und Evangelistare verwendet, die auch aus Stams überliefert sind (z.B. Cod. 40 der Stamser Stiftsbibliothek sowie Cod. 1 und Cod. 935 der ULB Tirol). Mit Cod. 30 der Stiftsbibliothek ist neben einem Matutinale ein Missale Cisterciense überliefert, das in Stams geschrieben und mit Fleurronée-Initialen im Stamser Stil ausgestaltet wurde.

Persönliches Gebet

Neben den gemeinschaftlichen Gottesdiensten und dem Arbeitsalltag blieb den mittelalterlichen Mönchen auch Zeit für die Lesung, die Meditation und das persönliche Gebet. Hierfür entstanden Zusammenstellungen von verschiedenen Texten, die die eigene Andacht fördern sollten. Ein Beispiel dafür ist Cod. 398, der 1808, als das Stift Stams vorübergehend aufgehoben wurde, an die ULB Tirol verbracht wurde. Diese Handschrift aus dem 15. Jahrhundert beinhaltet diverse Gebete, Toten- und Marienoffizien, Homilien und Hymnen.

Sakramentalien

Der Jahreslauf in den Zisterzienserklöstern war von verschiedenen Ereignissen geprägt: Es wurden Prozessionen abgehalten, Tote begraben, Segnungen vorgenommen, Ordensprofessen gefeiert. Auch hierfür wurden liturgische Bücher benötigt, wie beispielsweise Cod. 18 der Stiftsbibliothek Stams. Diese Handschrift zeichnet sich vor allem dadurch aus, dass zu einzelnen Sakramentalien gehörende Insignien bildlich dargestellt werden, wie zum Beispiel eine Schere, die neben den Texten zur ersten Tonsur angeführt wird.

Anweisungen für Liturgie- und Alltagsgestaltung

Nicht nur jene Bücher, die aktiv bei Gottesdiensten verwendet wurden, geben Informationen über die mittelalterliche Liturgiegeschichte des Ordens, sondern auch Handschriften, in denen die Gestaltung der Liturgie aber auch des Alltags geregelt wird. Eine besondere Bedeutung kommt dabei den Ecclesiastica Officia zu: Dieses Gebräuchebuch, das sich mit dem Ablauf liturgischer Feiern, den Amts- und Dienstträgern und der Alltagsgestaltung auseinandersetzt, musste in allen Niederlassungen des Ordens vorhanden sein. Auch in Cod. 21 der Stamser Stiftsbibliothek sind die Ecclesiastica Officia überliefert – eine Handschrift, die möglicherweise aus dem Mutterkloster Kaisheim mitgebracht, oder bald nach dem Einzug in Stams geschrieben wurde.

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Musik in Stift Stams

Die Zisterzienser pflegten im Mittelalter einen zentral geleiteten Musikstil, der von Schlichtheit geprägt war. Musikalischer Schmuck hatte im zisterziensischen Chorgesang keinen Platz. Wie für die Liturgie im Allgemeinen gab es auch speziell für die Gesänge verbindliche Vorgaben. Die Notation der Lieder erfolgte in zentralfranzösischer Neumenschrift. Ein Kantor und ein Succentor waren für den Gesang im Kloster verantwortlich. 1483 wurde in Stams unter Abt Kaspar Maerklin die erste Orgel gebaut.

Im Roschmann-Verzeichnis und im Übergabekatalog sind eine Reihe von Musikalien angeführt, die sich heute nicht mehr nachweisen lassen, weder in der Bibliothek, noch im (Musik-)Archiv. Es ist also anzunehmen, dass das Stift in früheren Zeiten einen weit größeren Schatz an Musikhandschriften besaß, als es die wenigen Objekte, die die Zeit überdauert haben, vermuten lassen. Unter diesen befinden sich jedoch einige sehr wertvolle Bücher, die Zeugnis für den Choralgesang in Stams und die lange Musiktradition im Stift ablegen.

Im Stamser Skriptorium wurde am 9. August 1432 ein Choralbuch vollendet, das als Herzstück der Stamser Musikgeschichte gilt. Der aus Delitzsch in Sachsen stammende, dem Stift Stams angehörige Valentin Korner nennt sich in der Schlussschrift als Schreiber. Auch der Buchschmuck könnte von ihm stammen. Sein Werk blieb bis in das 17. Jahrhundert in Gebrauch.

Fast 100 Jahre älter als das Graduale des Valentin Korner ist ein Messbuch, das sich heute noch in Stift Stams befindet. Auch dieses dürfte in Stams geschrieben worden sein. Ein originaler Eintrag im Kalendar am 6. September zum Stamser Kirchweihfest weist darauf hin.

Gesänge zu Prozessionen an einigen wichtigen Festtagen sind in einem Stamser Prozessionale von 1350 angeführt.

Quellen

Hildegard Herrmann-Schneider, Wo die Engel musizieren. Musik im Stift Stams. Brixen 2020.
Kurt Drexel, Monika Fink (Hrsg.), Musikgeschichte Tirols 1: Von den Anfängen bis zur Frühen Neuzeit (Schlern-Schriften 315). Innsbruck 2001.

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